من الأحاديث المختارة

عضو متوسط عدد مساهماتي : 125 سجلت في : 01/06/2010

بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الأول : عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي ـ رضي الله عنه ـ قـال : سمعت رسول الله ـ صـلى الله عليه وسلم ـ يقول : ( إنّمـا الأعمالُ بالنِّيّـات ، وإنّمـا لكـلِّ امْرىءٍ ما نوى ، فمن كانت هجرتُـه إلى الله ورسولِـه فهجرتُه إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرتُـه لدنيـا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكِحُها فهجرتُه إلى ما هاجر إليـه )
متفق على صحته : رواه إماما المحدثين : أبو محمد عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبـة الجُعفي البخاري ، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القُشَيْري النَّيسابوري ـ رضي الله عنهما ـ في كتابيهما اللذين هما أصح الكتب المصنّفة .
الحديث الثاني : عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( الطُّهورُ شَطـرُ الإيمـان ، والحمدُ لله تملأُ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ ـ ما بين السَّموات والأرض ، والصَّلاةُ نـورٌ ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ ، والصَّبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك ، كلُّ النّاس يغدو فبائعٌ نفسَه فمُعتِقُها أو موبقُها ) رواه مسلم
شطر الإيمان : أي نصفه ، أي ينتهي تضعيف أجره إلى نصف أجر الإيمان . الصدقة برهان : أي حجة على إيمان مؤديها إلى مستحقيها . يغدو : يبكر في مصالحه ، فمعتق نفسه من العذاب أو مهلكها بالطرد من ساحة الرضوان .
الحديث الثالث :عن أبي يحيى صهيب بن سنان ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( عَجَباً لأمر المؤمـن ، إنَّ أمرَهُ كلَّهُ له خير ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن : إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاءُ صبر فكان خـــيراً له ) رواه مسلم
الحديث الرابع : عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( إنَّ الصِّدق يهدي إلى البِـرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنّـة ، وإنَّ الرَّجلَ لَيَصدقُ حتَّى يُكتبَ عند الله صِدِّيقاً . وإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفجور ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّـار ، وإن الرجلَ ليكذبُ حتّى يُكتبَ عند الله كذَّابـا ) متفق عليه .
يهدي : بفتح أوله أي يرشد ويوصل إلى البر أي العمل الصالح .الفجور : العمل السيىء .
الحديث الخامس: عَنْ أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: ( اتق اللَّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن ) رَوَاهُ الْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

الحديث السادس عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ( لو أنكم تتوكلون على اللَّه حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير: تغدو خماصا وتروح بطانا ) رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثُ حَسَنٌ.
معناه: تذهب أول النهار ( خماصا ) : أي ضامرة البطون من الجوع ترجع آخر النهار ( بطانا ) : أي ممتلئة البطون.
الحديث السابع : عن أم المؤمنين أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كان إذا خرج من بيته قال: ( بسم اللَّه توكلت على اللَّه، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي ) حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة. قال الترمذي حديث حسن صحيح. وهذا لفظ أبي داود.
أن أَضِل : بفتح أوله وكسر الضاد المعجمة أي أغيب عن معالي الأمور . أو أُضـل : بضم ففتـح : أي يضلنـي غيري . أو أَزِلّ : بفتـح فكسر : أي أزل عن الطريق المستقيمـة . أو أُزَل : بضم ففتـح : أي يستولي علي من يزلني عن معالي الأمور إلى سفسافـها